四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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