子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xu推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释é),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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