怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿(yì)行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具有勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚(shàng)的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行(xíng)为都(dōu)很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于(yú)四皓，然犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本(běn)来(lái)就(jiù)已经(jīng)无愧于(yú)商山四皓了，还那样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义(yì)，形容道德(dé)和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词(cí)：厚颜(yán)无耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知(zhī)羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝(sī)簧(huáng)，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成(chéng)语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越的思(sī)想(xiǎng)和不平凡(fán)的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦(qí)行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽(huì)行(xíng) 为非作歹 做违法的事(shì),做(zuò)令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久是(shì)不牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心里(lǐ)留神(shén),并

　　成语语法： 联(lián)合式(shì)；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为(wèi)

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合(hé)式成语

　　产生年(nián)代： 古代(dài)成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义(yì)”。

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