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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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